Van Leidse oudheden naar nieuw speelgoed op Veluwe

Dit weekend zijn de kinderen aan het logeren in Deventer. Al enkele maanden geleden was zaterdag 9 december daarom geblokt als ‘dagje uit’, uitnodigingen voor verjaardagen e.d. ten spijt. Getwijfeld over Groningen; het werd Leiden. Dankbaar maakten we gebruik van de parkeer + pendelbusvoorziening aan de Haagweg, waarna we op de Rapenburg werden gedropt. Eerst een lekkere stadswandeling gemaakt langs de diverse kerken, grachtenpanden, hofjes, burcht, molens, poorten en parken. Vervolgens om 12u een kop koffie en een broodje in cafe Barrera. Ruim tijd genomen in het Rijksmuseum voor Oudheden, inclusief de tijdelijke Schitterend Glas tentoonstelling. Na nog wat omzwervingen de oudheden verruild voor de winkels in de Haarlemmerstraat. Toen de regen de overhand nam terug naar de Haagweg. Wat te doen? Hier eten? Nog even naar het strand van Katwijk. Het werd restaurant Joris (genoemd naar de hond van de eigenaar) in Nunspeet, waar we lekker hebben gegeten. De rest van de thuisrit ging extra snel voor Klazien die inmiddels m’n nieuwe mobiel in de modus spelletjescomputer had geconfisceerd.

Reblog this post [with Zemanta]

Gene Edwards – Een leider naar Gods hart

Gene Edwards’ A Tale of Three Kings (1980) werd in 1989 als Een koning naar Gods hart vertaald. Bij de 2e editie in 1992 bleek de oorspronkelijke doelgroep ‘christenen die schade hadden opgelopen in een autoritaire bewging’ inmiddels gegroeid tot ‘christenen die lijden onder kerkscheuringen en individuele botsingen tussen christenen’. De Nederlandse titel werd gewijzigd in Een leider naar Gods hart en uitgever Gideon voegde er op de achterzijde pretentieus aan toe: ‘Dit is wellicht het kortste boekje over leiderschap, wellicht ook het beste’.

Gene Edwards voert in het boekje een koningsdrama op rond Saul, David en Absalom. Een gezalfde koning die door zijn macht bedorven werd en knettergek ten onder ging; een koning wiens karakter ongeschonden bleef en een koning wiens hart al bedorven was voordat hij de macht greep. Edwards waarschuwt machtzoekers, bemoedigt gekwetste volgelingen en roept op tot overgave met een verbroken hart aan God. Krachtig zijn gedachten als “Er is een enorm verschil tussen de uiterlijke bekleding met de kracht van de Geest en de innerlijke vervulling met het leven van de Geest. In het eerste geval kan, ondanks de kracht, de verborgen mens van het hart onveranderd blijven. In het andere geval wordt het monster aangepakt.” (p.53) of over mannen die denken dat ze bevoegd zijn Gods koninkrijk te scheuren: “Iets nieuws opzetten met lege handen en alleen, daar schrikt de beste voor terug.” (p.84). De onzekerheid voor direct betrokkenen over wie werkelijk gezalfd is om Gods gezag te dragen (p.108) kan je wanhopig maken, of tot nederigheid brengen voor God die jouw hart toetst.

Geen boek zonder zwakke punten. Het citaat van Hosea 8:4 als aftrap op p.12 is juist niet van toepassing op de door God aangewezen en gezalfde koningen Saul en David; “David werd nooit geraakt” door een aanval van z’n vijand (p.31) strookt niet met diens verontwaardiging in 1 Samuël 20 direct na z’n vlucht en diverse psalmen, waarin hij voor bestraffing van zijn vijanden pleit. En of idealiter “alle ongerief bij de leider, niet bij de volgeling terecht komt” (p.62), betwijfel ik. Het boekje is geen bijbelstudie en beschrijft niet alle aspecten van leiderschap of het volgen van leiders. Na de dramavoorstelling laat de schrijver je ‘nadenken over de verborgen motieven van uw eigen hart’ (p.119). En zo kan een dun boekje, dat ogenschijnlijk over koningen en leiders gaat, levensveranderend voor elke lezer zijn.

(ISBN 9060677803, €7,50)

Reblog this post [with Zemanta]

Alle sporen leiden naar Utrecht

Zo voelde het vroeger al sporend door het land met tienertoer, weekendretours en OV Jaarkaart. Na een aantal jaren was ik vandaag (nu met gezin) terug in het Spoorwegmuseum aan het Maliebaanstation in Utrecht. Echt, geweldig dit museum een metamorfose heeft ondergaan om niet alleen voor treinfreaks, maar ook met name voor jonge kinderen interessant te zijn. Gewapend met de Museumjaarkaart kostte het bezoek zichtbaar slechts EUR 3,50 voor de parkeerkaart. Zo’n 5 uur lang hebben we de verschillende onderdelen, van een ‘thrill ride’ langs Stalen Monsters, historische filmpjes, een serie modellen, een mini-Thalys en een heuse theatervoorstelling over de Orient Express beleefd.

Gecombineerd met het zonnige weer op deze Goede Vrijdag was het een prima dagje uit. Jammer, de files tussen Utrecht en Amersfoort en Zwolle en Nieuwleusen er ook waren, maar het gaf Klazien wel een goede indruk van hoe veel dagelijkse ritten tussen Balkbrug-Utrecht-Balkbrug er uitzien 🙁

Reblog this post [with Zemanta]

Gepassioneerd leiderschap: heftig!

      1 Comment on Gepassioneerd leiderschap: heftig!

Van Dale definieert passie in eerste aanleg als: “hartstochtelijke liefde voor iets of iemand”. De tweede en derde betekenis, die betrekking hebben op het lijden van Jezus Christus, worden verderop in dit artikel ook gebruikt. Hartstocht is een “sterke drang van de zinnelijke natuur” of “onstuimige liefde”. Onuitblusbaar en onschatbaar.Hartstocht is op een persoon, object, goede zaak, missie of bedrijfsdoelstelling gerichte energie. Onstuimig duidt op “hevig en onbeheerst”, op groeien en groeistuipen, volwassen worden en emoties tonen, maar ook pas op de plaats maken, krimpen, herstellen, van richting veranderen. Passie is heftig en dat kan beangstigend zijn. Helaas zijn er voorbeelden te over, waarin passie verwordt tot eenzijdig fanatisme, blindheid voor de omgeving en een gedrevenheid die niet meer in verhouding staat tot de oorspronkelijke doelstelling. Ook dan is angst het resultaat. De drang om afbakening, beheersing en terugkeer naar routine spoelt dan het passiekind met het beangstigende badwater weg. Angst hangt samen met straf en wie angst heeft, leeft niet ten volle uit liefde. Liefde is de drijfveer voor ware passie. Ter bescherming van onszelf en onze omgeving tegen negatieve gevolgen van onbeheerste liefde zijn wij mensen uitgerust met een tweetal instrumenten.Als natuurlijke snelheidsbegrenzer of stabiliteitscontrole fungeert ten eerste het geweten: een stem van binnen die ons vertelt wat te doen en wat te laten op een zeker moment. Dat is niet de verzameling door opvoeders of godsdienst opgelegde regels, maar blijkbaar bij ieder mens aanwezige set basisbeginselen: dat wat we altijd geweten hebben. Het geweten knaagt, is rein, getuigt van een zuivere wandel. Het geweten is verbonden met de geestelijke wereld, en vervult zo een gidsfunctie voor ons handelen.Ten tweede houden wetten ons een spiegel voor. Ze stellen vast, of we voldoen aan normen of ze juist overtreden. Verder roepen ze op verantwoording af te leggen, schuld te beseffen, straf te aanvaarden. Maar tevens wordt de mogelijkheid van verzoening en herstel geboden. Passie veronderstelt een open en ontvankelijke houding, een kwetsbare opstelling ten opzichte van je omgeving. Je wordt pas gepassioneerd, als je je hebt laten raken. Anders gezegd: : “Misschien is passie wel het lef om kwetsbaar, dankbaar en ontvankelijk te durven zijn voor alles wat ons ‘toevalt’, raakt en zelfvertrouwen schenkt.” Continue reading

Philip Yancey – De bijbel die Jezus heeft gelezen

Het Oude Testament wordt door velen als ‘moeilijk’ ervaren. Wat moet een geestvervuld christen, vrij van slavernij en wet, levend onder de genade met offerrituelen, wetten, oorlogsverhalen, lastig uit te spreken namen? Philip Yancey’s De Bijbel die Jezus heeft gelezen nodigt uit tot herontdekken van het Oude Testament. Want, geef toe, noch Jezus, noch de apostelen beschikten over het Nieuwe Testament. Na een inleiding, neemt Yancey je mee langs een aantal van die moeilijke boeken: Job, Deuteronomium, Psalmen, Prediker en de profeten. Als een persoonlijk reisverslag vol anekdotes, eigen ervaringen en verwijzingen naar het leven van Jezus Christus gaan de boeken leven. Deuteronomium als bitterzoete ervaring, de vroomheid in alle toonaarden in de Psalmen en de sprekende God door profetieën. Yancey worstelt evenals vele anderen met levensvragen als het doel van zijn bestaan, waar is God temidden van het lijden, wat houdt genade in. Het verhaal van Job staat model voor de boodschap van Yancey in dit boek: we moeten God niet willen begrijpen of rechtvaardigen. We moeten Hem vertrouwen. Jezus Christus leefde het voor: hij gaf geen antwoord op alle vragen, maar stelde vooral vragen. In Zijn lijden zweeg Vader God, maar leed mee. Het was uiteindelijk Zijn kracht die overwon en het plan met Zijn kinderen, dat voltooid werd: de rode draad door het Oude Testament naar het Nieuwe. Uitnodigend, eerlijk en verrijkend in de lijn van Yancey’s andere werken.

ISBN 9058291162, €15,95

Enhanced by Zemanta