LZ7 – Home

lz7 homeEen kwart eeuw geleden waren het The Tribe en The World Wide Message Tribe die de scholen in Groot-Brittannië langs trokken met dansbare muziek. De generatie erop is sinds 2005 opgegroeid met LZ7 die net als The Tribe (voorman Lindz West was lid van The Tribe) met een kleine kerne en verder wisselende samenstellingen top-40 deuntjes als inspiratie voor de eigen liedjes met sterk evangeliserend karakter gebruikte. Bijna jaarlijks is LZ7 te gast op de EO Jongerendag, in 2016 zelfs met een complete set. Het in eigen beheer opgenomen en uitgebrachte Home is het vierde album van de groep. De online gevonden typering ‘The Britse Tobymac’ vind ik wel een aardige. Ook TobyMac speelt leentjebuur bij niet-christelijke collega’s om muzikaal hip & hot te blijven.

Dat je in So Good Maroon 5 & Christina Aguilera (Moves Like Jagger) in gedachten erbij haalt, is logisch. Movie is in de vocal trance zo open gehouden, dat er makkelijk remixes van gemaakt kunnen worden. De track kun je op Beatport oppikken. Terug van de roze wolk is Elevator met een hoop smerige samples en bassen. Soul Glow Activatur invloed is merkbaar. Pianootje en samenzang in Brave. De moedigen hebben de toekomst, aldus Lindz West. Van het titelnummer – funky gitaar, oppervlakkige teksten, snel op te pakken – is aan het eind ook de Al Swettenham alias Geekboy remix opgenomen. “Home is where the heart is, such a beautiful view”.

In de tweede helft van het album zijn samenwerkingen te vinden met Martin Smith (het mid-tempo Stolen Voices), een plek aan de microfoon voor Lauren Olds (Love Infinity en Perfect Day), MC Adapt (Rudeboy) en Soul Glow Activatur (echtgenoot van Lauren, Solomon Olds, ook bekend als de voorman van Family Force 5, een met LZ7 vergelijkbare Amerikaanse act die ook al eens op de EO Jongerendag optrad) (Two Left Feet). De bleeps en samples in diverse nummers zijn bij mij een prikkel direct de Next knop te zoeken. Word ik te oud voor deze kopieer-en-plak aanpak? Na Afterlight, een variant op de oudere LZ7 liedjes Aftershow en This Little Light sluit het lekkere We’re Fire het hoofdwerk af.

Wandelen door groen en langs architectuur in Almere Buiten

Welkom in Almere Buiten KotterboswegVandaag zelf weer ‘ongeorganiseerd’ aan de wandel. Al een poos heb ik een combinatie van de Groene Wissel Almere Buiten en Architectuurroute Almere Buiten klaar liggen. In eerste instantie wilde ik deze combineren met de Groene Wissel Almere Parkwijk, maar ik heb ervoor gekozen me te concentreren op Almere Buiten en het Kotterbos. De Falk / Staatsbosbeheer kaart Oostvaardersland gaat mee. Om bijtijds te kunnen starten ga ik voor de verandering niet met de trein richting Almere, maar met de auto om bij Natuurbelevingscentrum De Oostvaarders een uitvalsbasis met gratis parkeerplek te hebben.

Oostvaardersbos – Buitenvaart – Bouwmeestersbuurt (10km)

Pad tussen lijnzaad in Oostvaardersbos Almere Buiten‘s Ochtends om 7.30u staat mijn Superb nog moederziel alleen op de parkeerplaats. Het is grijs en zwaar bewolkt. Zelf zet ik de pas erin, volg het Jan van den Boschpad en daarna het Egelpad (blauw) en Hertenpad (rood gemarkeerd) door het Oostvaardersbos. Brede graspaden langs bloeiend lijnzaad, de brandnetels overal in de berm. Een kudde Konikspaarden wacht me op, maar laat me zonder problemen passeren. In de verte zijn kuddes grazers te zien in De Oostvaardersplassen. Navigeren als wandelaar door Almere kan sinds 2015 met een eigen knooppuntennetwerk. Groene vierkante bordjes wijzen de weg naar het volgende knooppunt. Online routes samenstellen en plannen kan in de Routeyou planner.

Konnikspaarden in Oostvaardersbos Almere BuitenBij de Jac. P. Thijsseplaats kies ik voor het meanderende graspad door de bossages en watergangen in plaats van het betonnen Verbindingspad. De berken langs het Wout Wagtmanspad aan de andere kant van het kassengebied Buitenvaart zijn gewild bij de hier actieve bevers. Als weggebruikers worden we gevraagd gevaarlijke boomschade te melden. Voor zover ik kan zien, zijn alle berken al voorzien van een ronde gaaskooi om de knagers op afstand te houden. Voorbij de Heinsiusweg is het fietspad in groot onderhoud. Ik ga rechts, ook over een fietspad door De Vaart, een rommelig bedrijventerrein, dat me bij de insteekhaven van de Grote Vaart brengt.
Als je terug naar Amsterdam wilt vanuit Almere Buiten‘True to nature’ of ‘by design’ hoef je in Almere afgezien van busbanen nergens bij een verkeerslicht over te steken als voetganger. Dus keurig onder de Grote Vaartbrug door over een fietspad en over het Brugplein langs nog slapende truckchauffeurs ook de N702 (Buitenring) onderdoor de eind jaren ’80 gerealiseerde Bouwmeestersbuurt in. Zowaar openbare kunst in het zicht van het Van Eesterenplein!

Voormalige of ‘wannabe’ Amsterdammers wordt het in Almere wel makkelijk gemaakt. Her en der staan keurige wegwijzers naar Amsterdam.

Bouwmeestersbuurt – Faunawijk – Bloemenbuurt – Regenboogbuurt – Eilandenbuurt (10km)

Wandelpad om Johnsonpad Almere Buiten 2Tussen de bebouwing en de Lage Vaart heeft bewonersparticipatie voor een interessant stuk stadsgroen gezorgd. Een bloemenweide met akkerbloemen in plaats van het betonnen Johnsonpad! Meanderende schelpenpaden langs het water tot ik bij de Faunabuurt de bebouwing induik. Ik doorkruis de Bloemenbuurt om bij de Lotusbloemweg de eerste van de 20+ gemarkeerde objecten van de niet-gemarkeerde of vaste Architectuurroute mee te pakken.

Towerhouses Regenboogbuurt Almere BuitenDe waterwoningen in de Fluittocht heb ik 2 jaar geleden op een wandeling van Ermelo naar Almere Buiten al eens gezien. Aan de andere kant van het Meridiaanpark wacht de kleurrijke Regenboogbuurt. Het merendeel van de huizen hier kan wel een verfbeurt gebruiken. De Towerhouses en de hofjes rond Klein India fotografeer ik om daarna richting De Rode Donders te gaan. Deze woontorens zijn markante punten vanaf de A6, nu leuk eens van dichtbij te zien.

Aan de andere kant van de Spectrumdreef ligt de nog jonge Eilandenbuurt. Hier liggen woonboten, de woonhuizen in Pakhuis en Kattenrugwoningen dicht bij elkaar. Architectuurtoeristen weten deze wijk te waarderen. Wat grotere wooncomplexen als de Weerspiegeling, Panoramique en Cambiamento staan aan de buitenrand. Dan langs de verandawoningen. In de ecologische woonwijk De Buitenkans rust ik een 2e maal.

Eilandenbuurt – Seizoenenbuurt – Bosrand – De Oostvaarders (5km)

Decemberpad Seizoenenbuurt Almere Buiten 2Wandelaars steken makkelijk vanuit De Buitenkans door naar de parkstrook van De Evenaar die ik doordeweeks tienmaal vanuit de trein bij station Almere Oostvaarders zie. Ik steek onder het spoor door om aan de andere kant de weg naar het westen te vervolgen. Langs de Laan der V.O.C. (Oostvaardersbuuurt) en Kalenderweg (Seizoenenbuurt). Het Decemberpad met aan beide zijden hoge berken voert naar het Pirellipad door de groene zone Bosrand. Waar mogelijk kies ik ook hier voor olifantenpaadjes door het bos in plaats van het betonnen fietspad. Onbedoeld, maar goed sta ik met een klimmetje op de fietsbrug over de Buitenring weer in het Oostvaardersbos. De eerste lus van 25km zit er bij De Oostvaarders op. Ik ga direct door.

De Oostvaarders – Indische buurt – Stripheldenbuurt – Kotterbos – De Oostvaarders (13km)

Moskee aan Bintangweg Indische buurt Almere BuitenOp de heenweg neem ik het betonnen Jan van den Boschpad, kruis de spoorlijn en pak vervolgens in het Kotterbos het fietspad rechtsaf om over de wiebelende fietsbrug weer terug te zijn op De Evenaar van Almere Buiten. Ik wil namelijk nog wat architectuur in de Stripheldenbuurt bekijken. Eerst langs de moskee Omar Ibn Al Khattab in de Indische buurt, de Evenaar over, verrast door het woonzorgcomplex Rumah Melati van stichting Nusantara.

School aan Jan Kruisweg Stripheldenbuurt Almere BuitenDe busbanen van de Stripheldenbuurt zorgen voor een afgescheiden gevoel. Kleurrijk is het wel. En kinderen zullen het wel stoer vinden op de Jan Kruiswegof Dagobertstraat te wonen, hun vaders waarderen het Sigmundplantsoen waarschijnlijk meer. Om het Forensisch Psychiatrisch Centrum De Oostvaarderskliniek – nog heftiger ommuurd dan ‘ons’ Veldzicht heen, over bospaden naar het Gerard Monninkpad langs de Lage Vaart. De wandelbankjes zijn hier niet te vinden. Dus rust ik op een slagboom.

Pad tussen vaart en plassen in Kotterbos Almere BuitenIk volg de blauw/rode markering tussen Kotterbosweg en de Vaart. Aan de overzijde bivakkeren diverse vissers. Aan het eind tref ik twee plezierjachten in de Kottertocht. De bemanning heeft er een lekker rustige plek. De rode route door het oostelijk deel van het Kotterbos is flink onderhanden genomen. Nieuwe graspaden, weinig bomen meer tot aan de uitkijkheuvel. Na nog wat slingeren door het ‘echte’ bos neem ik aan de andere kant van de Flevolijn het rechterpad via de Klauwier naar De Oostvaarders. Daar zijn de parkeerplaats en het paviljoen nu goed gevuld. Al met al een afwisselende wandeling die desgewenst in 2 lussen te verdelen is. Het is vandaag droog gebleven. Jammer, dat de zon zich geen seconde heeft laten zien. Grijs en grauw, hoewel de temperatuur best OK was.

Hosea: hartstochtelijk en bitter 1-2

hoseaHet boek Hosea is het eerste van de verzameling Twaalf (kleine) Profeten. Het boek is genoemd naar een profeet die van 750-725 voor Christus optrad, tijdens de regering van Jerobeam II en zijn opvolgers in het tienstammenrijk, het noordelijke koninkrijk Israël. Jerobeam II overleed tijdens de regering van Uzziah (2 Koningen 15:8). Vanuit noordelijk perspectief is het boek verankerd in de laatste krachtige periode van het tienstammenrijk, vanuit zuidelijk, Judees, perspectief in de overgang naar verval, dat met Hizkia wordt ingezet.

De tekst van het profetenboek bevat aanklachten, strafaankondigingen, heilsorakels en een boetelied, doorgaans tot de moeilijkste teksten van de Hebreeuwse Bijbel / Oude Testament gerekend. En dus voer voor bijbelstudie. Wat staat er geschreven? In welke context en wat kan ik er nu mee? Vandaag hoofdstuk 1-5, een volgende keer 6-14.

In de joodse synagoge wordt Hosea gelezen op de sabbath tussen Nieuwjaar en Grote Verzoendag, als reflectie, boetedoening en terugkeer naar God.

Hosea 1-2: trouw een hoer, verwek kinderen

Om uit te beelden hoe ontrouw het volk is, moet Hosea van God dit letterlijk doen. Hij moet een overspelige vrouw trouwen en kinderen bij haar verwekken. Deze relatie is gedoemd te mislukken. Drie kinderen baart Gomer: een zoon Jizreël (God zal het koningshuis van Jehu te verantwoording roepen voor de moorden bij Jizreël, zie 1 Koningen 21:1-24 en 2 Koningen 9:21-35), een dochter Lo-Ruchama (‘die geen ontferming ontvangt’) en nog een zoon Lo-Ammi (‘niet mijn volk’). Of het daadwerkelijk zo gegaan is, of dat de opdracht alleen in verhaalvorm is geconstrueerd met dezelfde bedoeling, weten we niet. Een vrouwonvriendelijke theologie baseren op alleen Hosea hoofdstuk 1 is gedurfd en doet geen recht aan de rest van het boek.

In hoofdstuk 2:1-3 geeft God hoop. Eens zulen de kinderen van Israël talrijk zijn als de zandkorrels aan de zee, zal de dochter weer Ruchama (‘ontvangt ontferming’) en zoon Ammi (‘mijn volk’) heten.

In hoofdstuk 2:4-25 lopen de emoties op. God is kwaad om het overspel, de opschik, het hoerenloon en de besteding ervan aan afgoden, zoals de Baäls. God zal zijn volk onteren, naakt tentoonstellen, een einde maken aan de feesten en braspartijen. Meegelokt naar de woestijn zal hij tot haar hart spreken. Zij komt tot inkeer en God belooft haar opnieuw: “Ik zal je voorgoed tot mijn vrouw maken, ik zal je hecht aan mij verbinden, door liefde en ontferming. Mijn vrouw zul je zijn, want ik beloof je trouw, en jij zult de HEER toegewijd zijn.”

Het volk zal de HEER weer ‘man’ (Hebreeuws: Ishi en Baäl) noemen, en niet meer andere heren (Baäls) dienen. Het dal van Achor (zie Jozua 7:24-26 (Achan die zich vergrepen had aan voorwerpen die aan God gewijd waren, wordt gestraft), Jesaja 65:10) wordt een deur van hoop (Petach Tikwah, tegenwoordig de naam van een Israëlische stad bij Tel-Aviv). Dan zal God zegen geven op het land, Lo-Ruchama zal Ruchama heten en Lo-Ammi, Ammi. Het is alsof je de Moabitische Ruth hoort die zich vastklampt aan Naömi: “Vraag me toch niet langer u te verlaten en terug te gaan, weg van u. Waar u gaat, zal ik gaan, waar u slaapt, zal ik slapen; uw volk is mijn volk en uw God is mijn God. Waar u sterft, zal ook ik sterven, en daar zal ik begraven worden. De HEER is mijn getuigen: alleen de dood zal mij van u scheiden.” (Ruth 1:16-17).

Hosea 3: verlangen afgedwongen

Opnieuw krijgt Hosea de opdracht een overspelige vrouw lief te hebben. Hij koopt er een voor 15 sjekel zilver en anderhalve ezelslast gerst. Ze moet thuis blijven, zal geen overspel kunnen plegen en zich niet met een man inlaten. Ook Hosea zal niet met haar naar bed gaan. Deze periode van ‘droog staan’ beeldt de periode aan, waarin “De Israëlieten verstoken zullen blijven van koning en leiders, van offers en gewijde stenen, van orakels en huisgoden” (vers 4). Veelgehoorde vragen van mensen is in zo’n situatie: “Waar is God?”, “Waarom spreekt God niet meer?” en “Waarom doet God niets aan het lijden van zijn volk?”.

“Dan zullen ze weer verlangen naar de HEER, hun God, en hun koning David; en uiteindelijk keren ze vol ontzag terug naar de HEER en zijn zegen.”

Hosea 4: verantwoordelijk voor ontrouw, dan ook de straf dragen

God spreekt in dit hoofdstuk de priesters aan die teren op de zonden van zijn volk. Ze hebben het volk niet vertrouwd gemaakt en gehouden met God. Ze hadden de opdracht uit Deuteronomium 11:29: “Wanneer u straks door zijn toedoen in het land aankomt dat u in bezit zult nemen, moet u op de Gerizim de zegen uitspreken, en op de Ebal de vloek. (Deze bergen liggen ten westen van de Jordaan, ter hoogte van Gilgal, vlak bij de eiken van More. Ze zijn te bereiken over de weg die door het gebied van de Kanaänieten in de Jordaanvallei naar het westen loopt.” 

Koning Jerobeam vestigde zich in Sichem. “Hij bedacht dat er alle kans was dat het koningschap weer zou terugvallen aan het huis van David en overlegde bij zichzelf: Wanneer het volk naar Jeruzalemn blijft gaan om daar offers op te dragen in de tempel van de HEER, zullen ze zich weer hechten aan hun heer, koning Rechabeam van Juda. Dan zullen ze mij vermoorden en zich weer bij Rechabeam aansluiten. Na rijp beraad besloot hij om twee gouden beelden te laten maken in de vorm van een stierkalf. Daarop zei hij tegen het volk: U bent nu vaak genoeg ter bedevaart naar Jeruzalem gegaan! Israël, dit is uw god die u uit Egypte heeft geleid.’ Het ene beeld liet hij in Betel plaatsen, en het andere in Dan, waar het door de Israëlieten in optocht naartoe werd gebracht. Zo verviel het volk tot zonde. Jerobeam liet tempels bouwen op de offerhoogten en stelde priesters aan die niet tot de nakomelingen van Levi behoorden, maar afkomstig waren uit alle groepen van de bevolking.” (1 Koningen 12:25-31).

Als je de Bijbel een beetje kent, herken je de patronen. Aäron zamelt uit angst voor het volk en bij langdurige afwezigheid van zijn broer Mozes goud in om aan het verzoek een god te maken, gehoor te geven. “Alles wat ze hem brachten smolt hij om en hij goot er een beeld van in de vorm van een stierkalf. Het volk riep uit: ‘Israël, dit is je god, die je uit Egypte heeft geleid!’ Toen Aäron besefte wat er gebeurde, bouwde hij een altaar voor het beeld en kondigde hij aan dat er de volgende dag een feest voor de HEER zou zijn. De volgende morgen vroeg brachten ze brandoffers en vredeoffers. Ze gingen zitten om te eten en te drinken, en stonden daarna op om uitbundig feest te vieren. (…) Toen Jozua het geschreeuw van het volk hoorde, zei hij tegen Mozes: ‘Ik hoor strijdkreten in het kamp!’ Maar Mozes zei: ‘Dat is geen gejuich na een overwinning en geen geweeklaag na een nederlaag. Luid gejoel – dát hoor ik’. Dichterbij het kamp gekomen, zag hij het stierenbeeld en het gedans. Woedend smeet hij de platen aan de voet van de berg aan stukken. Hij greep het stierenbeeld, gooide het in het vuur en verpulverde het. De as strooide hij op het water, en dat liet hij de Israëlieten drinken.” (Exodus 32: 4-6, 17-20). Aäron: “Ze zeiden tegen mij: ‘Maak een god voor ons die ons kan leiden, want er gebeurd is met die Mozes, die ons uit Egypte heeft gehaald, weten we niet.’ Toen ik hun om goud vroeg, deden ze meteen hun sieraden af en gaven ze aan mij. Ik gooide ze in het vuur en toen kwam dat kalf eruit te voorschijn.’ Mozes begreep dat het volk zich had laten gaan omdat Aäron niet ingegrepen had, en dat hun vijanden daarom de spot met hen zouden drijven.” (Exodus 32:23-25).

“Jehu maakte dus een einde aan de Baälsdienst in Israël, maar hij brak niet met de zondige praktijken van Jerobeam, de zoon van Nebat, die de Israëlieten tot zonde had aangezet, want de gouden stierenbeelden in Betel en Dan liet hij ongemoeid. De HEER zei tegen Jeuhu: ‘Je hebt juist gehandeld door te doen wat goed is in mijn ogen: je hebt mijn voornemens ten aanzien van het koningshuis van Achab volledig ten uitvoer gebracht. Daarom zullen jouw nakomelingen tot in de vierde generatie op de troon van Israël zitten.’ Maar Jehu nam de wetten van de HEER, de God van Israël, niet met hart en ziel in acht. Hij brak niet met de zondige praktijken van Jerobeam, die de Israëlieten tot zonde had aangezet.” (2 Koningen 10: 29-31).

De koningen, priesters èn het volk zijn schuldig. Ze hebben geen goede voorbeelden gehad, genieten van de zonde en verruilen het heilige voor het onheilige, maken God de HEER stinkend jaloers en laten zien, dat het voor de mensheid een kleine stap is van de heuvel van zegen naar die van vloek. Geen wonder, dat er nu waarzeggerij, moord en doodslag, meineed en leugens, overspel en ontucht heerst. God maakt zich zorgen over Juda. Als het tweestammenrijk het tienstammenrijk maar niet volgt.

In duidelijke taal sluit het hoofdstuk: “Israël verzet zich als een onwillige koe. Zou de HEER het dan willen weiden, als een lam in het vrije veld? Het volk van Efraïm heeft zich vergooid aan de afgodsbeelden – laat het maar! Ze zijn hun kater nog niet kwijt of ze haasten zich al naar de hoeren. Zie hun hartstocht branden, hun vorsten zijn dol op schande. Maar een wervelstorm zal hen meesleuren. Met al dat offeren zullen ze bedrogen uitkomen.”

Hosea 5: wie een kuil van ontrouw voor een ander graaft…

De priesters, oudsten van Israël en de koninklijke hofhouding worden opnieuw aangesproken. Op de berg Tabor: “een diepe kuil van ontrouw hebben jullie gegraven. Maar ik zal jullie leren, allemaal (…) Israëls hoogmoed zal tegen hemzelf getuigen, Efraïm komt door zijn wandaden ten val; zelfs Juda wordt in zijn val meegesleept.” (Hosea 5:2, 5)

“Als ze dan met hun schapen, geiten en runderen op weg gaan om de HEER te zoeken, zullen ze hem niet vinden: hij zal zich voor hen verborgen houden. (…) Als een etterwond ben ik voor Efraïm, voor het volk van Juda als beenrot. Toen Efraïm merkte hoe ziek het was, en Juda zijn zwerende wonden zag, wendde Efraïm zich tot Assyrië om hulp te zoeken bij koning Kemphaan. Maar die kan geen genezing brengen, die heeft geen middel tegen hun kwalen. (…) Door de nood gedreven zullen ze weer naar mij vragen.” (Hosea 5:6, 12-13, 15b)

Business agility: upward spiral movement begins at ground zero

Ooievaarsnest op Havezathe Het EverlooCan a large bank, insurer or other corporation become as swift and agile as a lean start-up? Is it efficient to copy-and-paste the Spotify way of working? Should you impose it or let it happen? How to grow initial successes with agile teams you saw on a small scale? Experience teaches me that competent people, grounded in the required agile processes, behaviors, and techniques as well as change facilitation, can help businesses’ desired transformation towards agility lifted.

We don’t have time or room to change (again), although we should.

Vuurwerk op camping Camping Du bois de reveugeThe power of creative destruction in order to survive as organization requires a willingness to change, reorganize, and challenge the current state time and again. Competitive advantages are no certainty for life. Technologies, legislation, customer journeys, the usage of resources, whether it is capital, raw materials, data or people, are constantly moving. Viable business models change. Only if you stay fit to tomorrow’s requirements, you’ll have a chance to stay in business. Siblicide, the phenomenon of offspring killing their siblings, is common among many larger birds

If you can’t speed up, borrow resources (money, people, machines) to enable you to do so. The promise of IT and business process outsourcing was and is to free up the organization’s capacity to focus on core competences or new development. For changes you will need inspiration, competences, coaching, good practices, and a lot of entrepreneurship. What a decade ago was coined as adaptive enterprise still is mandatory. Inspect and adapt. Dare to move. Learn to fly. Apply the relevant techniques, process and behavior.

Let’s change everything now

Change.Creative destruction comes with a deliberate choice to kill your darlings. You should not and cannot effectively keep both the ‘old world’ and ‘new world’ alive. There’s only one world. A bird bird carrying a heavy burden (legacy IT environment, obsolete products and stocks, way to many employees compared to what’s needed in this new way of working) cannot fly high.

Some birds got the opportunity to play a little. Others are roughly kicked out the nest by their parents. Similar things can be seen in organizations as well. Sometimes a sandbox for innovations, such as a internal lab, joint venture, small scale initiatives are stimulated or allowed for a while. At other moments more radical measures are taken. Large-scale lay-offs aren’t executed in small waves. Is your aim to do the same with less people? I sincerely hope you found out better ways to move forward, practice the lessons learned to fly higher, and become more agile.

No thermic without friction

022 opblazen ballonHot air moves upward, because of the friction with cooler air. Your vision may not be shared by every employee, team manager or fellow in the C-suite. Only in hindsight you can conclude on who was right or wrong. There’s no second chance for decisions made today. Boldness to take decisions is what you are paid for as manager. You cannot delegate that to others. And, so friction with employees, labor unions, suppliers and customers will be yours to deal with.

A different perspective on scale

089 vechtdalEverything looks different from up above. Organizational problems, market circumstances, the actual needs of customers, bottlenecks in the process, look smaller or finally become visible when you zoom out or in, depending on your aim flying up in the air. You recognize what others are doing, see fellow bird chase for food, enjoy the silence, or group into flight formation to save energy.

Some questions to let you your brain work on:

  • Who will open your eyes to the changes ahead?
  • What’s your vision? Who, and what is needed to accomplish goals or intermediate states towards that dot on the horizon?
  • Who do you trust to kick you out of your nest (comfort zone, burning platform)?
  • Are you willing to kill your darlings?

David Miller – Psychology: A Simple Guide to Workplace Psychology: Psychology Tips for the Employee

tips for workplace psychologyThe human psyche is complex. The number of scholars and authors learning and explaining its workings and effects on others in the fields of psychology and sociology is countless. The workplace is one of the challenging, embarrassing places to expose your strengths and weaknesses, your competent and incompetent behavior. David Miller presented me his new e-book Psychology: A Simple Guide to Workplace Psychology: Psychology Tips for the Employee, which basically grabs lessons from contemporary thinkers like Peter Warr (Psychology at work) and Steve Nguyen (Workplace psychology) and presents these in a dense pack of text addressing topics like self management, the drivers autonomy, mastery and purpose, job crafting, and demand control. Emotional intelligence, trust, safety, altruism, burnout (prevention), and belonging (organizational citizenship) are covered briefly. The last chapter is devoted to three groups of personality disorders: sociopathy and psychopathy, narcissism and histrionic personality, and borderline and bipolar personality. All of these are important and have far reaching effects, although a superficial treatment in a 1-hour e-book read cannot serve any other purpose than a call to action to pick up a full text book on a topic of choice.

I received a copy of this book in return for my unbiased opinion and review.